MERCREDI 22 AOUT: JOUR 10
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Ryûteki et shô: dépaysant, non? (sauf pour Jean-Louis et Haru of course...)
Rencontre avec Oofuku Yuki, jeune femme responsable des programmes français d'éducation pour la chaîne NHK. Jeune très sympa, très vive, et qui parle plutôt bien français, ce qui ne gâte rien au niveau communication. Elle s'est mise il y a un an à apprendre la flûte et c'est devenu une passion pour elle. Jean-Louis l'a dénichée sur internet, comme les autres flûtistes que j'ai rencontrés!
C'est elle qui se déplace, et elle arrive chez mon frère avec une fue qui est en fait un ryûteki (fue = flûte, ryûteki = flûte utilisée dans l'orchestre du théâtre gagaku)
Et elle m'en offre une, comme ça, paf. En plastique, mais tout de même!
La zique ci-dessus est extraite d'un CD où joue son professeur, qu'elle m'a donné pour compléter le cours. Je n'ai aucune indication ni de nom ni de titre, Yuki si tu me lis, dis-moi tout! J'ai choisi cet extrait parce qu'en accompagnement du ryûteki on entend un instrument merveilleux que j'adore: le shô, ou orgue à bouche, formé de quelques petits tuyaux d'orgue reliés à leur base sur une cavité dans laquelle on souffle.
Mais revenons au ryûteki! Nous voilà dans les explications: on s'en sert pour le nô, c'est un instrument et une musique très anciens qui viennent de Chine, etc... Yuki quant à elle fait partie d'un groupe qui ne joue que des musiques qui ont mille ans!
Et hop au boulot. Il faut s'asseoir en tailleur, les hanches à 13h30 par rapport au public. Elle me montre les doigtés, et on y va!
Ça marche plutôt bien sauf que je joue un demi-ton plus haut qu'elle, et je n'arrive pas à couvrir assez l'embouchure pour faire baisser la note sans que le son se barre... Sinon cette fois-ci la notation se fait en caractères chinois, heureusement elle sait me les dire en do-ré-mi etc. On lit de haut en bas et de droite à gauche. J'aurai vu de tout, solfégiquement parlant! Il y a aussi des petits signes particuliers à apprendre pour les « actions » qui consistent à, par exemple: passer le doigt sur le trou de droite à gauche (le son descend et remonte), ou encore: tourner l'embouchure pour un léger glissando; et autres subtilités.
A mon niveau je trouve que je m'en tire plutôt bien , techniquement et solfégiquement; mais quelle mobilisation de neurones pour lire une nouvelle notation et jouer avec de nouvelles données (position, doigtés, gestes...) ! Après le cours nous allons manger dans un restau sympathique avec une charmante tenancière aux cheveux blancs coiffés en chignon qui vient nous parler avec quelques mots de français. C'est très bon.
Il y a un joli patio mais chaleur et donc clim obligeant nous devons le contempler de derrière la baie vitrée.
Ensuite Yuki repart, et nous rentrons à la maison. Je tape mes compte-rendus, je trie mes photos, etc... Haru et moi attendons que le soleil soit assez bas et qu'il fasse moins chaud pour sortir faire les magasins.
Haru m'emmène dans un magasin de kimonos traditionnels. J'achète un yukata chic avec une obi pour Christian:
un autre pour moi, avec obi, et plein d'accessoires pour saucissonner la bête sans que rien ne pendouille ni ne dépasse. J'ai droit à l'essayage sur un tatamis entouré de grands miroirs , et voilà, à défaut de la tête j'ai un corps de japonaise en kimono, c'est-à-dire que toutes les formes sont soigneusement cachées: seins aplatis, chute de rein comblée, etc. Je ne dis pas que dans mon cas la perte soit bien dommageable mais je me sens un peu niée en tant que femme malgré tout. Réaction occidentale ou réalité?
En plus il fait très chaud là-dessous alors que c'est un vêtement d'été! Mais bon, allez, c'est très élégant.
Je complète la panoplie par les chaussettes spéciales, qui ont une semelle rigide, se ferment avec des agraffes derrière la cheville et ont le gros orteil séparé, et des "geta", c'est-à-dire les socques traditionnelles que je n'ai vues portées qu'au théâtre. Les japonaises en yukata dans la rue en portent, mais sans les blocs de bois (on les comprend...)
Les geta ont ceci de particilier qu'en les important dans un foyer occidental, le mien par exemple, elles mettent en transe joyeuse toute fillette de 8 à 14 ans de passage. Les fillettes ne quittent alors le foyer si bien nanti qu'à regret.
J'ai aussi ramené un yukata "traditionnel moderne" pour enfant, c'est-à-dire composé d'un short et d'une veste croisée courte pour pouvoir bouger, quand-même! Aliénor, à qui il était destiné, l'a bien porté, mais je n'ai pas de photo.
En rentrant de nos achats vestimentaires nous trouvons Jean-Louis en partance pour le Bricomarché local, et nous l'accompagnons. C'est l'occasion d'une ballade à pied de nuit (la nuit tombe tôt, vers 18h) à travers ce quartier résidentiel (huppé tout de même) où les maisons avec jardin sont toutes très différentes et très jolies, soignées, et sentent le confort douillet.
De l'extérieur, le Bricomarché ressemble plutôt à, je ne sais pas, des garages mitoyens construits de bric et de broc, mais non, c'est bien le magasin. Pour entrer, il faut longer un long couloir qui en fait le tour et où sont exposés déjà des brouettes, plantes, chevets, chaises... Dedans, oui, ça ressemble à un magasin de briclolage, mais avec pas mal de choses dont j'ignore l'utilité. Haru m'éclaire sur un rayon contenant du matériel pour les tremblements de terre: petits étais en fonte, rations de survie, WC de survie! (j'ai pas bien compris le principe), haut parleur pour appeler les secours.
J'achète des jolies baguettes à offrir, en bois différents. Je reste scotchée par le rayon d'ustensiles de cuisine, tous plus beaux et en bois ou bambou les uns que les autres... trop gros pour en ramener! (Depuis j'ai découvert Paris-Store près de chez moi qui vent plein de vaisselle et ustensiles chinois et japonais.)
Le soir, nous mangeons à la maison un repas du traiteur d'Okaidyu, une chaîne de magasins d'alimentation assez luxueux. Haru me fait goûter plein de trucs inconnus. C'est fou tout ce qu'on peut manger au Japon alors qu'on est végétarien. Et on peut y aller sans remord: pas de graisse, pas de sucre!
